Masones

Por: Catón
Gentileza del QH: Moises Carrillo

En la clase de catecismo, Pepito dormitaba. La señorita Peripalda le preguntó: "¿Quién hizo el mundo?". En ese preciso momento, Juanetón, rudo escolapio, le picó por atrás a Pepito con un carrizo. "¡Dios!", exclamó él al sentir aquella punzadura. "Muy bien", aprueba la catequista. Pepito, ya tranquilo, volvió a caer en su sopor. Advirtió eso la señorita Peripalda, y le preguntó para sacarlo del letargo: "¿Quién es el hijo de Dios?". Coincidió la pregunta con otro nuevo piquete que le dio a Pepito aquel infame Juanetón. "¡Jesús!", profirió el chiquillo al sentirse lacerado así. "La respuesta es correcta", aceptó la señorita Peripalda. Pepito volvió a dormitar. Se dirige a él nuevamente la maestra y le pregunta: "¿Qué le dijo Eva a Adán en el paraíso terrenal?". Otra vez el tal Juanetón le picó a Pepito con el carrizo. Pepito ya no se pudo contener. Se levantó de su pupitre y gritó muy enojado: "¡Si me vuelves a picar con esa porquería te la voy a arrancar y te la voy a clavar en la cola!"... Yo siento simpatía por los masones. Nunca he sido masón. (Tampoco, al igual que el poeta jerezano, he sido nunca Caballero de Colón). Dos o tres tíos por parte de mi madre pertenecieron a la masonería. Recuerdo el sobresalto que sentí cuando uno de mis pequeños primos me mostró ocultamente el mandil de masón de su papá. Yo estudiaba en colegio religioso, y ahí se nos había enseñado que los masones estaban condenados al infierno. En una novelita llamada, si no recuerdo mal, "Flora y Elío", leí que los perversos hombres de esa diabólica corporación llevaban a cabo ritos espantosos en que inocentes niños eran sacrificados. Tuve la gran fortuna de que en mi casa hubiera crisis económica, y mis padres ya no pudieron pagar la colegiatura de aquella institución. Entonces fui a estudiar en una escuela pública, la Anexa a la Normal. ¡Qué escuela ésa! Estar en ella era como estar dentro del "Corazón, diario de un niño", el entrañable libro de D'Amicis. Iban ahí niños de todas las condiciones, desde el hijo del modestísimo albañil hasta el del comerciante adinerado, y ninguna desigualdad se establecía entre ellos. Además -¡loado sea Dios!- había niñas. El paraíso terrenal. En esa escuela recibí las primeras lecciones de liberalismo en el sentido mejor de la palabra; no de fanatismo al revés o de jacobinismo obtuso, sino de tolerancia, respeto al modo de pensar de los demás y libertad de juicio. Después, otra institución de raíz liberal, el Ateneo Fuente, me abrió los caminos de la vida, a los cuales añadí luego algunos deleitosos atajos por mi cuenta. Quedaron atrás aquellos oscurantismos infantiles -culpa fueron del tiempo, no de mi colegio-, y sé ahora que mi tío Refugio, gran Caballero de Colón, y mi tío Raúl, masón del grado 33, gozan por igual la gloria, respectivamente, de Dios Nuestro Señor y del Gran Arquitecto del Universo. Otra vez loado sea el Señor, que no hace las distinciones que los hombres hacen, y mira en ellos sólo el bien con que a su hermano ayudan, y el amor y alegría que le dan. En mí quedaron atrás aquellos oscurantismos, dije, pero en México no han quedado atrás. Hay quienes libran aún la guerra de cristeros y piensan todavía que fuera de la Iglesia no hay salvación. Existe, ninguna duda cabe, una feroz ultraderecha que no se aviene a cosas como la libertad de pensamiento, el respeto a los modos de ser de los demás, y la tolerancia ("Para eso hay zonas", decía con encono el catolicísimo Claudel). Es necesario entonces tener presente el carácter laico que los valiosos liberales del siglo 19 le dieron al Estado mexicano, y que no atenta contra ninguna religión, antes bien las protege a todas -especialmente a la mayoritaria, la católica- contra las insanas tentaciones del poder. En esa tarea, la de recordarnos el laicismo que da rumbo y sentido a la vida pública de México, la masonería y los masones, no los anacrónicos comecuras ni los furiosos jacobinos, son una presencia muy valiosa. Sin pertenecer yo a la orden -a ninguna orden, a ningún orden pertenezco-, desde aquí les envío un saludo agitando mi mandil, el cual no es de masón, sino de esa inmensa fraternidad universal que es la de los casados... FIN.

Fuente: elnorte.com, 29 de julio 2009

¿Libertad? ¿Igualdad? ¿Fraternidad?

por Frater Phileas

Desde la Revolución Francesa están presentes en nuestras sociedades occidentales.
Muchos países se jactan de ser los defensores a ultranza de estos principios y en algunas ocasiones se autoproclaman “guardianes de la libertad” como una excusa para hacer lo que les plazca ante la mirada impotente de las demás naciones.
No obstante, y aunque mucho se hable de estos principios, aún estamos a años-luz de lograr una auténtica Libertad, una verdadera Igualdad y una consciente Fraternidad.
En el mundo de Maya, la ilusión, se suelen confundir estos principios, pero desde una óptica espiritual debe quedar bien claro que:

• La Libertad de la que tanto se enorgullece Occidente es solamente una burda caricatura de la auténtica Libertad.
• La Igualdad parte de la base errónea de que “todos somos iguales”, lo cual es una mentira que repetida mil veces parece convertirse en verdad. La Igualdad que proclaman las naciones “liberales” no es otra cosa que igualitarismo.
• La Fraternidad de la que tanto se habla no es otra cosa que un mero ideal de hermandad.

Los esoteristas conciben otra Fraternidad que no es una aspiración sino una Ley: la Ley de la Fraternidad Universal basada en que “Todos somos Uno”.

¿Libertad o Libertismo?

Jean Jacques Rousseau dijo que “el hombre ha nacido libre, y en todas partes se halla entre cadenas”. (1) Casi 250 años más tarde la situación no ha cambiado mucho, pero sí es notoria una “ilusión de libertad” o “libertismo” que se confunde con la “Libertad”.

La revolución liberal que haría al hombre “libre” simplemente ha creado formas de esclavitud más sutiles, que en estos días neo-medievales se hacen más evidentes. Estamos viviendo en la versión XP de la caverna platónica.

Uno de los autores más lúcidos al analizar el tema de la “Libertad” es Erich Fromm. Según él, “existe la creencia convencional de que la democracia moderna ha alcanzado el verdadero individualismo al liberar al individuo de todos los vínculos exteriores. Nos sentimos orgullosos de no estar sujetos a ninguna autoridad externa, de ser libres de expresar nuestros pensamientos y emociones, y damos por supuesto que esta libertad garantiza nuestra individualidad. Pero el derecho de expresar nuestros pensamientos, sin embargo, tiene algún significado tan sólo si somos capaces de tener pensamientos propios. La represión de los pensamientos espontáneos y, por lo tanto, del desarrollo de una personalidad genuina, empieza tempranamente; en realidad desde la iniciación misma del aprendizaje del niño. Dentro de nuestra cultura, la educación conduce con demasiada frecuencia a la eliminación de la espontaneidad y a la sustitución de los actos psíquicos originales por emociones, pensamientos y deseos impuestos desde fuera. Y aquello que la educación no puede llegar a conseguir se cumple luego por medio de la presión social, ya que en nuestras sociedades se desaprueban, en general, las emociones”. (2)

En “El arte de amar”, Fromm concluye que “la mayoría de las gentes ni siquiera tienen conciencia de su necesidad de conformismo. Viven con la ilusión de que son individualistas, de que han llegado a determinadas conclusiones como resultado de sus propios pensamientos —y que simplemente sucede que sus ideas son iguales que las de la mayoría—. El consenso de todos sirve como prueba de la corrección de «sus» ideas. Puesto que aún tienen necesidad de sentir alguna individualidad, tal necesidad se satisface en lo relativo a diferencias menores; las iníciales en la cartera o en la camisa, la afiliación al partido Demócrata en lugar del Republicano, a los Elks en vez de los Shriners, se convierte en la expresión de las diferencias individuales. El lema publicitario «es distinto» nos demuestra esa patética necesidad de diferencia, cuando, en realidad, casi no existe ninguna”. (3)

Lamentablemente, la sociedad capitalista quiere (y necesita) que seamos autómatas y que vivamos con la ilusión de poseer libre albedrío. En la medida que las instituciones educativas sigan en crisis (o mejor dicho “decadencia”) los autómatas serán más ignorantes y, por ende, más manipulables.
¿Igualdad o Igualitarismo?

Dice Erich Fromm: “En la sociedad capitalista contemporánea, el significado del término igualdad se ha transformado. Por él se entiende la igualdad de los autómatas, de hombres que han perdido su individualidad. Hoy en día, igualdad significa «identidad» antes que «unidad». Es la identidad de las abstracciones, de los hombres que trabajan en los mismos empleos, que tienen idénticas diversiones, que leen los mismos periódicos, que tienen idénticos pensamientos e ideas. En este sentido, también deben recibirse con cierto escepticismo algunas conquistas generalmente celebradas como signos de progreso, tales como la igualdad de las mujeres. Me parece innecesario aclarar que no estoy en contra de tal igualdad; pero los aspectos positivos de esa tendencia a la igualdad no deben engañarnos. (...) La sociedad contemporánea predica el ideal de la igualdad no individualizada, porque necesita átomos humanos, todos idénticos, para hacerlos funcionar en masa, suavemente, sin fricción; todos obedecen las mismas órdenes, y no obstante, todos están convencidos de que siguen sus propios deseos. Así como la moderna producción en masa requiere la estandarización de los productos, así el proceso social requiere la estandarización del hombre, y esa estandarización es llamada «igualdad». (4)

A propósito de esta “igualdad” recordamos una presentación de Internet muy interesante que apareció hace algún tiempo que decía:

“Si el mundo fuera un pueblecito de cien habitantes, 61 de ellos serían asiáticos y, entre ellos, tendríamos a 20 chinos y 17 indios.
Habría 14 africanos, 11 europeos, 9 sudamericanos, 5 norteamericanos y sólo una persona procedería de Oceanía.
Al menos 18 habitantes serían analfabetos aunque, por otra parte, 33 tendrían teléfono móvil y 16 conexión a Internet.
De todos los que poblaran este lugar, 27 tendrían menos de 15 años y 7 serían mayores de 64.
En el pueblo habría 18 automóviles y 63 personas no tendrían acceso a condiciones sanitarias adecuadas.
En cuanto a las creencias religiosas, 33 serían cristianos, 20 musulmanes,
13 hindúes, 6 budistas, 2 ateos, 12 se declararían como no religiosos y, los otros 14, pertenecerían a varias religiones no mencionadas anteriormente.
Lamentablemente, 30 personas estarían sin empleo o trabajarían en condiciones muy precarias, de los otros 70, con empleo, 28 trabajarían en el sector primario, por ejemplo como agricultores, 14 lo harían en la industria y 28 en servicios.
Más de la mitad de todos los que poblaran este lugar, 53 personas en concreto, tendrían que subsistir con unos dos dólares diarios.
Un vecino tendría SIDA, 26 serían fumadores y 14 padecerían problemas de obesidad. Hacia el final del año, uno de ellos habrá muerto, pero habrán nacido dos nuevos habitantes, con lo que ya tendríamos 101 personas en este pequeño pueblecito llamado Tierra”. (5)

¿Aspiración o Ley de Fraternidad Universal?

El ideal de Fraternidad que propone la sociedad moderna es muy loable pero incompleto. Básicamente pregona que “los hombres deberían ser hermanos” mientras que la Filosofía Perenne declara abiertamente que “la fraternidad del hombre no es algo que necesite ser establecido. La fraternidad es. Constituye un hecho en la naturaleza; ya existe, y únicamente requiere que la realicemos”. (6)
Siendo así, la fraternidad no puede alcanzarse intelectualmente ni emocionalmente sino que para realizarla debemos primero quitarnos de los ojos el velo de Maya, la ilusión.
En una carta a Alfred Sinnett referente a la Sociedad Teosófica, el Maestro Kout-Houmi propone la creación de “nuevas instituciones constructoras de una genuina y práctica Fraternidad de la Humanidad, donde todos se tornarán colaboradores de la Naturaleza.” Y más adelante agrega que “Los Jefes quieren una “Fraternidad de la Humanidad”, el inicio de una real Fraternidad Universal; una institución que se haga conocida por todo el mundo y que cautive la atención de las mentes más elevadas.” (7).
No obstante, aunque la Sociedad Teosófica incluía entre sus objetivos la creación de este núcleo de la Fraternidad Universal, paulatinamente las energías fueron canalizadas hacia los poderes psíquicos y las especulaciones metafísicas, dejando de lado las palabras de H. P. Blavatsky que insistían que “la S.T. es antes que nada una Fraternidad Universal, no una sociedad para fenómenos y ocultismo”. (8)

Libertad, Igualdad y Fraternidad

En nuestra sociedad en crisis, los valiosos principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad deben re-definirse para que ellos sean la guía para el nacimiento del Hombre Nuevo.
Debemos derrotar a Maya, la Ilusión, a fin de luchar por una verdadera Libertad. Sólo siendo libres podremos trabajar por la Igualdad. Una igualdad de oportunidades y beneficios siendo conscientes de nuestras diferencias.

Por último, hacernos conscientes de la ley de Fraternidad Universal, combatiendo todo tipo de discriminación, sin hacer distinciones de credo, raza, nacionalidad o clase social, y difundiendo en todos los ámbitos el axioma sagrado: “Todos somos Uno”.



Bibliografía

(1) Rousseau, Jean-Jacques: El Contrato Social, Planeta, Barcelona, 1995
(2) Fromm, Erich: El Miedo a la Libertad, Paidós, Barcelona, 1984
(3) Fromm, Erich: EL arte de amar, Paidós, Buenos Aires, 1982
(4) Ob. Cit.
(5) http://paxhumana.info
(6) Pavri, Pestanji: Teosofía explicada en preguntas y respuestas, México D.F., 1988
(7) Barker, A.T.: The Mahatma letters to A.P. Sinnett from the Mahatmas M. & K.H., carta 6, Theosophical Publishing House, Adyar, Madras, 1962
(8) Barker, A.T.: Op. Cit.., carta 138

Erase una vez…

Erase una vez… Los arquitectos de todos los tiempos, han llevado como emblema el compás y la escuadra, es curioso como con pocas herramientas, dándoles un buen uso se puede llegar a construir templos que perduran por los siglos.

Existe un edificio y templo emblemático que la historia lo contempla como a una de las grandes obras de la humanidad. Se trata del templo de Salomón, en cuya arquitectura están los secretos de la sabiduría ancestral y que hasta nuestros días, sus planos se conservan como una obra de arte (perennis e universalis).

Es curioso, como con una plomada, una escuadra, un compás, una regla, se puede cimentar las grandes obras de la arquitectura. Y a base de mazo y cincel se construyeron templos de tanta grandeza, que aun en nuestros días resultaría muy difícil de igualar, el simbolismo que encierran las grandes obras. Es curioso cuando se contempla como durante los siglos la piedra tallada nos envían mensajes hasta nuestros días. Claro la cuestión es entenderlos. Desde el principio de los tiempos el hombre a tratado de revelar sus secretos en forma de clave para que aquel que lo leyera en el futuro los pudiera entender, la cuestión es descifrar los códigos que se usaban. Sin ir más lejos, los jeroglíficos egipcios nos intentan hablar en su simbólico lenguaje y hay infinidad de traducciones. Pero es curioso como el hombre de sabiduría, usando metáforas, parábolas, y jeroglíficos, intentan comunicar con el hombre del futuro.

Y yo pregunto: ¿Cual es el secreto, o que intención se tiene cuando yo, hoy , que soy albañil hago mi casa y dejo en los cimientos un escrito de que estamos aquí y ahora, y el que lo lea lo hará sobre los escombros de este edificio? ¿Que tiene el ser humano, que a pesar de todo, hace una carta a sus tataranietos para que ellos intenten descifrar el código del lenguaje que hoy estoy hablando? ¿A quien le interesara esto, dentro de 500 años? La verdad es mi inquietud quien me lleva a ser yo mismo, en otra forma, el que levantara la piedra que hoy tapo con cemento.

Y aunque se que tendré otro nombre, y posiblemente tendré otro sexo, estoy seguro que me hará sentirme mejor. Pensando en ese momento futuro que queda por venir, me pregunto: ¿Que gano yo haciendo esto? Y la respuesta es de satisfacción por lo hecho mientras se hace, y en el momento de encontrarlo. A ver si busco la herencia de mi tatarabuelo, que según me dijo mi abuela, tenía otro tatarabuelo que era rey, y así de paso le doy otro repaso a la historia a ver que es lo que hice en existencias pasadas. Aunque bien visto, me voy a retirar, que se me seca el cemento. Bueno pues, así son las cosas y así se las hemos contado. Sin mas, un fraternal saludo a mi tatatatatatararabuelo Salomón.

Fuente: RLS "Fénix" No. 137

Lo que se necesita para ser un mejor ser humano:

Lo que se necesita para ser un mejor ser humano:
Gentileza del H.·. Sergio Ramirez

1. Acción.
2. Acertividad.
3. Actitud Positiva en el Vivir.
4. Adistrar a la Izquierda.
5. Afabilidad.
6. Amabilidad.
7. Amigable.
8. Amistad.
9. Amor.
10. Apostolado.
11. Atento.
12. Autarquía.
13. Autoanálisis.
14. Auto-observación.
15. Autoridad.
16. Bohonomía.
17. Bravura.
18. Buenos Hábitos.
19. Caballerosidad.
20. Calidad Humana.
21. Calidez.
22. Candor - Candidez.
23. Capacidad.
24. Capacidad de Asombro.
25. Capacidad de Decisión.
26. Carisma.
27. Ceremoniosidad.
28. Certero.
29. Comedimiento.
30. Congruencia.
31. Consistencia.
32. Conspicuo.
33. Constancia.
34. Cordura.
35. Creatividad.
36. Cumplido - Responsable.
37. Decenci.
38. Dedicación.
39. Desarrollo de la Personalidad.
40. Decisión.
41. Destreza.
42. Dignidad.
43. Diligencia.
44. Diplomacia.
45. Discernimiento.
46. Disciplina de las Emociones.
47. Discresión.
48. Dominio de Sí Mismo.
49. Elegancia.
50. Elocuencia. - Afines: Persuación, Convencimiento.
51. Emoción.
52. Empatía.
53. Emprendedor.
54. Enjundia.
55. Esclarecido.
56. Esfuerzo.
57. Excelencia.
58. Felicidad.
59. Filantropía.
60. Firmeza.
61. Firmeza de Ánimo.
62. Fraternidad.
63. Gallerdía.
64. Gentileza.
65. Gratitud
66. Habilidad Manual
67. Habilidades Sociales
68. Hábitos Actitudinales
69. Hábitos Conceptuales
70. Hábitos Notacionales
71. Hábitos Procedimentales
72. Hombría
73. Honor
74. Honorabilidad
75. Honradez
76. Humanismo
77. Humanización
78. Imag-E-nación
79. Instinto
80. Introspección
81. Integridad
82. Inteligencia
83. Intuición
84. Jerarquía
85. Justicia
86. Laboriosidad
87. Lealtad
88. Libre Albedrío
89. Liderazgo
90. Lozanía
91. Magnificencia
92. Magnanimidad
93. Meditación
94. Misericordia
95. Moderación
96. Nobleza
97. Orden
98. Osadía
99. Paciencia
100. Parsimonia
101. Patrimonio
102. Persistencia
103. Poder
104. Poderío
105. Ponderación
106. Porte Distinguido
107. Precaver
108. Precavido
109. Precisión
110. Preclaro
111. Prestancia
112. Prever
113. Previsión
114. Primacía
115. Productividad
116. Prudencia
117. Pulcritud
118. Pundonor
119. Raciocinio
120. Reciedumbre
121. Rectitud
122. Resolvedor de Problemas
123. Respeto
124. Responsabilidad
125. Saberse Perdonar
126. Sabiduría
127. Sapiencia
128. Seguridad
129. Sensatez
130. Sensibilidad
131. Sentimiento
132. Señorío
133. Ser Observador
134. Ser Oportuno
135. Serenidad
136. Seriedad
137. Servicial
138. Sincerida
139. Sobriedad
140. Solemnidad
141. Solidez
142. Solvencia
143. Solvencia Moral
144. Sublimación
145. Talento
146. Tenacidad
147. Tolerancia
148. Trascencencia
149. Veracidad
150. Versatilidad
151. Vigor
152. Virtud
153. Visión.
154. Voluntad.

"El costo de la ignorancia"

por: Ernesto Partida Pedroza

Es probable que usted nunca se haya preguntado acerca de los altos costos de la ignorancia. Esto es algo que todos deberíamos saber, de ser así, seguramente haríamos algo para no pagar, pero como no lo sabemos, estamos sin saber pagando mucho por nuestra ignorancia.

Hay una enorme cantidad de enfermedades que se originan por nuestra ignorancia de lo que es una buena alimentación. Esta condición nos lleva a tener que acudir a los servicios médicos que están más ocupados en la enfermedad, en lugar de ocuparse de la salud; se tienen que construir los grandes hospitales para dar el servicio, gastándose grandes cantidades de dinero con ello.

Cada enfermo en un hospital representa a otros tantos que dejan de producir algo valioso para generar el bienestar para la población.

Mucho de lo que se gasta en la enfermedad podría invertirse en una educación de calidad y, con ello, no tener tanta enfermedad. De esa manera todos estaríamos produciendo la riqueza.

Gastamos tanto en los efectos de nuestra ignorancia y dejamos de invertir para generar nuestro bienestar... ¿No es esto la peor aberración? Empleamos grandes cantidades de dinero para combatir la inseguridad y la corrupción, las dos hermanas inseparables, y al final de cuentas no logramos el objetivo. Ignoramos que combatir la inseguridad y la corrupción es el camino equivocado y no hay otra evidencia más clara que los pobres resultados.

Nuestra ignorancia no nos permite ver que entre más combatimos estos males, más crecen. ¿Por qué? Simplemente porque ponemos excesiva atención en ellos, existe la ley de atracción (lea el libro: El Secreto) que nos dice que entre más pensemos en algo más lo atraemos.

Lo semejante atrae lo semejante, de tal suerte que si pensamos en el problema de la inseguridad, lo atraemos, y si además pensamos que tanto la inseguridad como la corrupción son problemas que jamás serán resueltos, simplemente estamos creando esa condición y ese acuerdo entre todos y es por eso que se solidifica conforme pasa el tiempo.

El caso es que estamos destinando grandes cantidades de dinero que se convierte en algo tirado a la basura y estamos dejando de invertir en algo que de verdad nos puede ayudar en forma efectiva a hacer que la inseguridad y la corrupción caigan por su propio peso. Me estoy refiriendo, obviamente, a una educación de calidad.

Si hablamos de la pobreza, también podemos ver que hay grandes cantidades de dinero para la política social, que no es otra cosa que subsidiar a la pobreza, con lo cual a nadie se saca de ella, sino simplemente se le mantiene para que no generen conflictos sociales.

Resultan absurdos todos los programas que supuestamente combaten la pobreza, solo la mantienen.

Una educación de calidad enseña a los estudiantes a descubrirse a si mismos, lleva al descubrimiento de los demás y del universo físico, desarrolla las habilidades y los convierte en verdaderos emprendedores y en revolvedores de problemas, no en problemas.

Como se podrá ver, la verdadera solución para los grandes problemas nacionales está en la educación de calidad a todos los niveles. Por desgracia nadie habla de eso. Quienes deberían de moverse en ese sentido están tan abrumados con los mil problemas que prácticamente
no tienen la libertad para pensar en una reforma educativa.

No existe la grandeza en las altas esferas de la política educativa para ver claramente nuestro presente, mucho menos nuestro futuro. Los legisladores están muy lejos de pensar en esta prioridad del país, ellos están cercanos a sus pleitos con el resto de los partidos para
aprovechar sus privilegios, pero eso sí, gastan más que los legisladores del primer mundo.

Los medios de comunicación tienen la oportunidad como nunca antes en la historia de México como para impulsar una reforma educativa a nivel nacional, pero por desgracia solo se ocupan de reseñar de qué manera el país se está cayendo a pedazos. En realidad no les interesa
el país, solo les importa su propia agenda.

Quiero pensar que los medios no saben de qué manera actuar, que no saben cuál es su función como miembros de esta sociedad. Preferiría no pensar que son todos en conjunto una mafia que está confabulada para enriquecerse a costas de la ignorancia del pueblo. Hay quienes
piensan esto, pero prefiero pensar lo primero, y con esto, me doy la oportunidad de invitar a todos mis lectores a que aporten ideas que nos ayuden a impulsar por todos los medios la tan anhelada reforma educativa integral.

Si los medios de comunicación no respondieran a este llamado, quedan las instituciones de educación para impulsar esa reforma. Son muchas las instituciones que realmente tienen interés por dar un buen servicio al país pero no cuentan ni con el personal ni con las ideas innovadoras en el terreno educativo. Necesitamos un gran esfuerzo para romper con la domesticación de la población, solo con esto podremos dar un gran avance.

En este tiempo que nos ha tocado vivir existen todas las herramientas para hacer de nuestros hijos unos verdaderos genios que le den brillo a la humanidad, pero también existen muchos obstáculos que debemos sobrepasar para llegar a crear una gran civilización en México. Lo importante es saber que esa posibilidad existe, lo demás será luchar cada quien desde su trinchera para lograrlo.

El secreto Masónico ¿Qué es ser Masón?

Gentileza de A. TORRELLAS M.

Constantemente nos enfrentamos con el mundo. Algunos solamente encuentran adversidades, pero otros detectan en cada situación una preciosa oportunidad, para salir adelante y mejorar las cosas cualesquiera que sean. No escapan a los retos los enfrentan, pues todos los retos representan oportunidades para el éxito.

– Oportunidades que se toman para alcanzar las metas más elevadas, para realizar ideas enormes. Vivimos en un mundo de ideas; y son las ideas el motor que nos impulsa a querer saber, a preguntarnos qué hay mas allá.

– Una simple idea denota la chispa creativa, nos impulsa a demostrar nuestra gran capacidad de inventar y de transformar nuestro entorno, sin detenernos nunca a mirar hacia atrás. Es así como demostraremos los masones el deseo de hacer realidad nuestro pensamiento luminoso y así emprender la creación de un nuevo orden mundial.

– Porqué emprender es buscar constantemente nuevas fórmulas hasta encontrar la mejor solución. Es derribar barreras físicas y mentales con la fuerza de nuestro ingenio masónico. Ser masón es dar siempre lo mejor de nosotros y plantearnos cada día una nueva meta. Ser masón es mirar desde otro punto de vista más optimista, más allá de los obstáculos, más allá de los límites, más allá de nuestras propias limitaciones.

– En este Foro Masónico impulsamos y promovemos la cultura masónica positiva; ser masón es buscar las oportunidades disfrazadas de problemas para desarrollar soluciones que nadie más ha encontrado, de esa forma los masones logramos que cada uno de los nuestros sea un ser luminoso que ayude a mejorar las condiciones humanas, ser masón es el compromiso de ser íntegro y socialmente responsable; que nunca se vence ante la primera adversidad y sigue intentando hasta llegar a la meta suprema de la masonería que es dar bienestar a la humanidad toda.

– Y es que elevar Templos a la Virtud es el principio que nos regirá siempre como masones; está en nuestra raíz, corre por nuestra sangre. No nos detenemos nunca porque sabemos los masones que después de alcanzar una meta vuelve a iniciar una nueva carrera.

– El desarrollo y la formación como masones que cada uno de nosotros alcanza al formar parte de Nuestra Tan Augusta Orden Masónica son las herramientas necesarias para que triunfe en el mundo del presente y llegue a ser uno de los grandes Lideres del Futuro.

– En la Masonería estamos para sorprender y no ser los sorprendidos. Estamos para dar el gran primer paso; para encontrar lo que aún no se conoce, para que la sapiencia sea más humana: estamos los masones para construir un nuevo y sorprendente mundo, pues de ello en la historia se encuentran las obras de los masones para dar testimonio, y nuestras sobresalientes obras son las más Grandes y Libres Naciones.

– POR ELLO SER MASÓN ES LA EXALTACIÓN DE SER HOMBRES VERDADERAMENTE LIBRES Y AYUDAR A QUE OTROS TAMBIÉN LO SEAN.

El Significado del Compromiso

Cuando en muchas ocasiones nos es entregado algo, un objeto, un servicio o lo que sea, no tomamos la importancia y no dedicamos el compromiso necesario o real a esa situación o persona, desgraciadamente nuestro ego es tan grande que creemos merecerlo todo y de ese modo todo el mundo debe de darnos y nosotros corresponderemos con migajas, por que la miseria de nuestro corazón, sin importar el valor económico o material que tenga dicho acto, solo se volverá migajas por que carecen de algo llamado AMOR.

Cuantas veces nos han dado una sonrisa en la calle y no nos hemos comprometido con esa sensación que motivo a la otra persona a sonreírnos, simplemente observamos casi sin analizar ese momento tan hermoso y continuamos con nuestro viaje, simplemente no nos comprometemos primeramente con nosotros mismos para corresponder esa sonrisa, por que al parecer la merecemos y bueno, al merecerla no debo corresponderla obligatoriamente.

El Compromiso no se da en un anillo cuando firmamos el acta civil de matrimonio o cuando decimos Amén en la iglesia después de que el sacerdote nos dijo que éramos marido y mujer, ese no es un compromiso real, el compromiso empezara ahí y es algo que dos o mas personas están COMPROMETIDAS a realizar durante el resto de la vida y cualquier objeto utilizado ese día sólo ratificara y recordara diariamente ese compromiso que hay, por eso el objeto no importa, solo importa lo que representa y es algo que nos prometimos a nosotros mismos y no a nadie mas.

¿Cual es el compromiso que tienes con la vida pequeño aprendiz de masón?

Es Cuanto.

Atte.·.Awo Agbakiyegun

El hacer y el callar

Una vez sentados todos en sus puestos, Aristóteles dijo:

—Adonay, tu iniciación fue completa y perfecta.

"Nuestro deber fue el iniciarte en el saber y el osar. Tu deber personal consiste en el hacer y callar.

"No podemos aumentar una sola palabra más a lo que tú sabes ya, ni podemos tampoco enseñarte el deber de obrar y callar... El mundo está ante ti, y en el mundo está tu deber de hacer.

"Ya eres un Creador y Constructor y lo que debes crear tiene que vivir siempre... Eres Dios Padre Pensador que crea. Eres Dios Hijo que recibe. Eres Dios Espíritu Santo que manifiesta.

"Tu cuerpo ya es el canal de la Divinidad. Procura no obstruir nuevamente este canal, para no impedir la manifestación del Padre hacia sus criaturas..."

Al terminar estas palabras Aristóteles le besó en la frente mientras le abrazaba con toda ternura.

Diálogo entre un profano y un masón

Por José David Santana Alaniz (Mazatlán, Sinaloa, MÉXICO)

Profano (P) - Sé que Ud. Es Masón. Se hablan tantas cosas sobre Uds. Que me gustaría que pudiera contestar algunas preguntas, aunque creo que no está autorizado para hacerlo.

Masón (M) - Al contrario, pregunte Ud.

P - Me sorprende. Tenía entendido que los Masones están obligados a una severa discreción.
M - Eso se refiere a cuestiones internas de la Orden igual que en cualquier otra asociación.

P - Entonces, empecemos, ¿qué fines persigue la Masonería ?
M - Trabajamos por el ennoblecimiento de la humanidad y queremos contribuir para que la libertad, la tolerancia y la fraternidad dejen de ser una utopía y se extiendan cada vez más por el mundo.

P - Dicen Uds. que "trabajan". ¿Qué clase de trabajo es ese?
M - Lo hacemos sobre nuestra propia conciencia como estímulo al desarrollo moral e intelectual. Haciendo que nuestras logias sean centros de unión que permitan una amistad verdadera entre personas y fomentar cualquier obra o idea, tanto en el plano práctico como teórico que beneficie a los miembros de la institución y también al resto de la sociedad.

P - Según Uds. ¿dónde se encuentran los fundamentos de la verdadera moral?
M - En nuestra propia conciencia y en los fundamentos éticos de la cultura de la humanidad.

P - Dicen que son Uds. una asociación religiosa o política.
M - No, en absoluto. Precisamente en nuestras reuniones esta prohibido hablar de religión y política. Nosotros somos respetuosos con todas las creencias y admitimos en nuestra institución todas las formas de pensamiento dentro del marco de la convivencia democrática.

P - Pero a pesar de todo dicen que Uds. no son religiosos.
M - Yo le diría lo contrario. Precisamente el masón en esa búsqueda de la verdad, suele volverse más espiritual

P - Dicen que hay una suprema Dirección de su Orden que abriga secretos .
M - Esa "suprema" Dirección no existe. No hay más que asociaciones de logias en cada Estado o país. Relaciones internacionales solo se establecen entre las distintas asociaciones manera de las relaciones diplomáticas entre potencias o naciones y para regular asambleas o congresos , intercambiar noticias o coordinar acciones de común interés para todos los miembros.

P - He oído decir que la Masonería no sólo existe aquí y que se extiende a otros países.
M - La Masonería está establecida en más de 150 países, a lo largo y ancho del mundo libre, contando con más de diez millones de afiliados, respetados internacionalmente por los gobiernos y organizaciones dada su alta formación moral y ética.

P - No aspiran Uds. también a la fraternidad universal en el sentido político .
M - Sí, claro, nosotros fomentamos la democracia, el respeto a la Ley , a la autoridad legítima, proclamamos unos principios que deben regir la conducta humana y social. Por supuesto también fomentamos la paz y la solidaridad.

P- ¿Qué otras cualidades específicas consideran Uds. necesarias para ser admitido?
M - Quien pretenda ingresar en la Masonería ha de ser hombre libre, tolerante y no dogmático, tenaz y buscador de la Verdad, porque como alguien dijo, sólo ella nos hará libres.

P - Se oye con frecuencia que Uds. se llaman entre si Hermanos.
M - Lo somos en el sentido de la coincidencia de nuestros anhelos; lo somos por nuestro común ideal de fraternidad y solidaridad entre todos los hombres; además mantenemos un mismo sentido de humanidad, por un mundo donde impere la concordia v la paz.

P - ¿La Masonería es una sociedad secreta?
M - Mejor sería decir discreta.

P - Pero hay Masones que no reúnen esas virtudes que Ud. proclama.
M - Somos hombre no somos ajenos a las debilidades humanas. Pero, justamente, al ingresar en la Institución, estudiamos y trabajamos por el perfeccionamiento humano. Es nuestro camino. Es nuestro objetivo.

P - Que es lo que a su juicio hace que la Masonería, siendo tan antigua, no haya desaparecido.
M - La universalidad del ideal masónico, la solidez de sus estructuras a través del tiempo han estado siempre presentes en la evolución humana por rápida que ésta haya sido. La Masonería es una sociedad de pensamiento de reflexión de imaginación. Y por ella han pasado hombres de todas las ramas del saber humano que son los verdaderos eslabones de esa cadena humana que se llama Masonería.

A - Ahora lo tengo todo más claro.

Cuando dejare de ser tu hermano

Dejare de ser tu Hermano, quizás alguna vez, quizás nunca. Pasaran años, tiempos, primaveras y veranos. Estíos y nevadas, flores y hojas secas, tormentas y atardeceres y quizás aun no dejare de serlo. Voluntades se torcerán, independencias se esclavizaran, mucho podrá pasar pero probablemente todavía lo sea.

Dejare de ser tu Hermano, en la probable y fugaz acción resultante de la aspereza de un discurso mal entonado por la acción corrupta del poder que pervierta tus palabras para tornar mis oídos lesionados, y pese a ello, volveré a serlo en el instante en que callas y entienda en mi interior que somos, tanto tú como yo, seres de carne corrompible por eventos tan intangibles como el tiempo y tan microscópico como las bacterias, por ende también presa de algo mas que lo que no se puede tocar y no se puede ver: poder, codicia, envidia, o cualquier pecado capital que pueda existir o ser creado. Pese a los que padecemos y a los que se puedan agregar, seguiré siendo tu Hermano porque comprenderé que la riqueza de nuestra fraternidad esta en saber comprender lo que se siente ser finito, sobrellevar la tristeza de la levedad de nuestros actos en la inmensidad del tiempo y dolerse en el convencimiento de descubrir que el mal que hacemos es solo una molécula de polvo en la inmensidad de labor que implica el cotidiano y duro pulimento de la piedra bruta de la tolerancia y del perdón.

Dejare de ser tu Hermano, por un instante también en tu olvido de fechas importantes, de reuniones comprometidas, de momentos transcurridos, de instantes y secuencias, pero volveré a sentirte fraterno en la comprensión de que tus tiempos no son los míos, de que el sueño de que pienses como yo se difumino en esos nimios detalles pero se enriquece en entenderte que te quiero como sos y no como quiero que seas, así como quiero que me quieras, con mis defectos como virtudes y con mis virtudes sin defectos a tus ojos.

Dejare de ser tu Hermano, quizás a tus ojos cuando a mis acciones las juzgues con la imparcialidad de un sentimiento nublado por el fanatismo o los intereses. Pero volveré a ser tu Hermano al entender que quizás en el inescrutable designio de la labor del Arquitecto de la Perfección, estaba escrito que fueras un capital de gracias en el terreno del crecimiento personal de mi ser y que lamentablemente te toco de hacer de malo en el filme de la vida sin querer decir con ello que yo soy el bueno lógicamente, y cuando en otras oportunidades yo también he desempeñado ese rol, el cual trato de evitar por todos los medios, día a día.

Dejare de ser tu Hermano, cuando en un alarde de oscuridad me niegues el saludo o el toque, me gires la cabeza cuando paso a tu lado o me niegues de entre las listas de contacto de tu teléfono celular o email, donde hasta hace poco ocupaba el lugar de los fraternos y que ahora ha sido ocupado por un número sin importancia. Sin embargo, volveré a serlo cuando sepas, como lo sabes, en el fondo de tu corazón, que puedes contar conmigo como el primero entre mis iguales a tu lado cuando necesites un hombro para llorar o una gota de sangre para vivir, quizás con las mismas lagrimas que quisiste arrancarme con tus actitudes o con la misma sangre derramada simbólicamente en el altar del sacrificio de tu silencio cómplice o de tu accionar activo en pos de actitudes que solo consistieron en danzar sobre los cadáveres de los que te brindábamos la sinceridad tan plena que a veces molestaba y la respuesta eficaz e inmediata cuando todos te daban solo verdades a medias y auxilios inapropiados.

Sin embargo, y finalmente, dejare de ser tu Hermano cuando, a pesar de toda mi tolerancia y mi paciencia, de toda mi voluntad despreciada y mi honorabilidad mancillada, de no dejarme ejercer para contigo y con mis otros Hermanos no sólo mis derechos fundamentales de Libertad e Igualdad sino el más básico deseo de Fraternidad a tu persona y a los tuyos, tu obstinación lleve mi tolerancia a pisar sus propios límites y la oscuridad nuble de tal manera tu discernimiento que no sepas distinguir el cordero del lobo y arremetas por igual contra el trigo o la paja. Allí si, con plena seguridad, dejaré de ser tu Hermano.

Y a pesar de ello, el GADU nuevamente, estoy seguro, me dará la oportunidad de ejercer el amor fraterno que he jurado como tu, que nunca he quebrantado y que, por defenderlo como juramento que es, me ha valido tu desprecio y tu desdén. Y que es mucho más fuerte que cualquier cadena que te ate o venda que te cubra los ojos, porque tiene la fuerza de la Palabra de Caballero empeñada y el honor puesto en ella en aquel momento en que vi la Luz como tú lo hiciste también alguna vez.

Y allí volveré a ser tu Hermano. Como siempre lo fui. Como siempre lo tuve que haber sido si me lo hubieses permitido. Y como, estoy seguro, lo seré por el resto de mi vida en virtud del Juramento que ambos hemos hecho.

Aunque, lamentablemente, no puedas entender eso ahora. O no te dejen entenderlo.

Autor: Desconocido
Gentileza: La hermandad de Robin

"La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida". Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) Escritor español.

Temas de interés:

1. Las virtudes Masónicas


2. Los Principios Esenios y las Reglas de Vida


3. Masonas Ilustres

Sobre la amistad...

Si tienes un amigo, has merecido un don divino.
La amistad leal, sincera, desinteresada, es la verdadera comunión de las almas. Es más fuerte que el amor, porque éste suele ser celoso, egoísta y vulnerable. La verdadera amistad perdura y se fortalece a través del tiempo y la distancia.

No se necesita ver frecuentemente al amigo para que la amistad perdure, basta saber que éste responderá cuando sea necesario, con un acto de afecto, de comprensión y aun de sacrificio.
La amistad no se conquista, no se impone; se cultiva como una flor; se abona con pequeños detalles de cortesía, de ternura y de lealtad; se riega con las aguas vivas de desinterés y de cariño silencioso. No importan las distancias, los niveles sociales, los años o las culturas. La amistad lo borra todo.

El recuerdo del amigo lejano, del amigo de la niñez o el de la juventud, produce la íntima alegría de haberlos conocido. Nuestra vida se enriqueció con su contacto por breve que haya sido.
La felicidad del amigo nos da felicidad. Sus penas se vuelven nuestras porque hay un maravilloso lazo invisible que une a los amigos. La amistad es bella sobre toda ponderación.
Para el que tiene un amigo, no existe la soledad.

Sueños

... Y así después de esperar tanto, un día como cualquier otro decidí triunfar... decidí no esperar a las oportunidades sino yo mismo buscarlas, decidí ver cada problema como la oportunidad de encontrar una solución, decidí ver cada desierto como la oportunidad de encontrar un oasis, decidí ver cada noche como un misterio a resolver, decidí ver cada día como una nueva oportunidad de ser feliz.

Aquel día descubrí que mi único rival no eran más que mis propias debilidades, y que en éstas, está la única y mejor forma de superarnos. Aquel día dejé de temer a perder y empecé a temer a no ganar, descubrí que no era yo el mejor y que quizás nunca lo fui., Me dejó de importar quién ganara o perdiera; ahora me importa simplemente saberme mejor que ayer.

Aprendí que lo difícil no es llegar a la cima, sino jamás dejar de subir. Aprendí que el mejor triunfo que puedo tener, es tener el derecho de llamar a alguien "Amigo".
Descubrí que el amor es más que un simple estado de enamoramiento, "el amor es una filosofía de vida".

Aquel día dejé de ser un reflejo de mis escasos triunfos pasados y empecé a ser mi propia tenue luz de este presente; aprendí que de nada sirve ser luz si no vas a iluminar el camino de los demás.

Aquel día decidí cambiar tantas cosas... Aquel día aprendí que los sueños son solamente para hacerse realidad.Desde aquel día ya no duermo para descansar... ahora simplemente duermo para soñar.

Autor: Walter Elias Disney

Por Cada Mujer...

Por cada mujer fuerte cansada de aparentar debilidad,

hay un hombre débil cansado de parecer fuerte.

Por cada mujer cansada de tener que actuar como una tonta,
hay un hombre agobiado por tener que aparentar saberlo todo.

Por cada mujer cansada de ser calificada como "hembra emocional",
hay un hombre a quien se le ha negado el derecho a llorar y a ser “delicado”.

Por cada mujer catalogada como poco femenina cuando compite,
hay un hombre obligado a competir para que no se dude de su masculinidad.

Por cada mujer cansada de ser un objeto sexual,
hay un hombre preocupado por su potencia sexual.

Por cada mujer que no ha tenido acceso a un trabajo o a un salario satisfactorio,
hay un hombre que debe asumir la responsabilidad económica de otro ser humano.

Por cada mujer que desconoce los mecanismos del automóvil,
hay un hombre que no ha aprendido los secretos del arte de cocinar.

Por cada mujer que da un paso hacia su propia liberación,
hay un hombre que redescubre el camino hacia la libertad.

La Humanidad posee dos alas: una es la mujer, la otra el hombre.

Hasta que las dos alas no estén igualmente equilibradas y calibradas

LA HUMANIDAD NO PODRÁ VOLAR...

Gentileza de : Maria Jesus