23 abr 2009 | By: Copijza

Rebelión femenina en masonería

Debido a las rígidas leyes masónicas que datan del siglo XVII, han surgido grupos mixtos y exclusivos de mujeres. "Ya no estamos atrás del hombre, sino junto al hombre", dicen las masonas

María Eugenia Mondragón Mundo
El Universal
Martes 25 de diciembre de 2001

La masonería no es ya una sociedad secreta pero sí una sociedad discreta porque ha sido muy perseguida aún en esta época, expresó a EL UNIVERSAL, Ivonne Altan, Muy Respetable Gran Maestra de la Gran Logia Unidad Femenina Alma Mexicana.

Son quizás las mujeres masonas las más discretas. En el país se sabe que grandes héroes de la Independencia y de la Reforma, e incluso presidentes, fueron masones, pero ¿cuántas mujeres lo son? Es difícil saberlo, al menos que la misma sociedad masónica "las reconozca como tal", sean hombres o mujeres.

Junto con las ideas de independencia, a México llegaron los ritos Escocés y Yorkino, pero debido a las exigencias del país, por aquellos años nació un rito propio que desde el principio admitió a mujeres: el Rito Nacional Mexicano.

La primera mujer masona en México fue doña Josefa Ortiz de Domínguez La Corregidora e incluso, su figura se encuentra entre los bustos de destacados masones en la Gran Logia del Valle de México, la más importante del país y en la que no se admiten mujeres.

El sol y la luna no nacen al mismo tiempo. En la masonería el sol representa al hombre y la luna a la mujer, por eso no trabajan juntos. No es cuestión de discriminación, lo que pasa es que las landsmarks , o grandes límites antiguas leyes masónicas que datan del siglo XVII sólo admite a los varones.

Sin embargo, eso no ha impedido que las mujeres se abran paso en la masonería y tan es así que existen logias mixtas y logias exclusivamente para mujeres, por lo que "ya no estamos atrás del hombre, sino junto al hombre", dicen las mujeres masonas.

La Gran Logia Femenina Alma Mexicana nació del Rito Nacional Mexicano. "Cuando estábamos en el grupo mixto los grandes puestos siempre eran para los varones", comentó Ivonne Altan.

Como logia independiente, Alma Mexicana existe desde 1935 cuando la Gran maestra fundadora, Magdalena Sánchez de Alzaga "puso un hasta aquí y formó su propia logia y jamás volvió a permitir que ningún hombre decidiera lo que la mujer quería", dijo por su parte Balbina Pacheco, la gran oradora de la logia.

¿Alma Mexicana también tiene sus landsmarks , o grandes límites como en las logias de varones?

Los lands marcs son antiguas leyes en cuyo apartado número 18 nos excluyen a las mujeres, a los esclavos y a los mutilados, responde Ivonne Altan.

"En el momento que se crearon esas leyes prosigue Altan, la mujer no tenía ni voz ni voto, era casi un cero a la izquierda. A nosotros no nos preocupa si nos aceptan a no. Nosotras no tenemos por qué aceptar ese lands marcs , los varones sí y lo entendemos".

Esa ley es obsoleta, dice por su parte Melina Pirrone, gran maestre de la orden, "ese lands marcs habla de esclavos, hoy ya no hay esclavos y el rol social de la mujer es otro".

Entonces existe la posibilidad de reformar esas leyes...

Sí, pero tendría que ser a nivel internacional, tarea que posiblemente tengan que emprender los jóvenes masones porque la mente del viejo masón está encajonada, responde Pirrone.

"A los señores nos les gusta que las mujeres piensen, y a los gobernantes nos les gusta que las masas piensen y la masonería, como escuela filosófica que es, a eso nos enseña: a pensar", dice Balbina, la gran oradora.

En entrevista con EL UNIVERSAL, las dirigentes de Alma Mexicana, aclaran que su organización nada tiene que ver con la política ni con la religión. "No nos dedicamos a esos temas porque terminaríamos peleadas todas".

¿Cuál es la diferencia entre la masonería y otros grupos que también estudian temas esotéricos?

Lo que identifica a la masonería es que sus conocimientos son eclécticos, ha tomado lo mejor de todo, tanto de las religiones como de la filosofía y los ha hecho una sola; todo este conocimiento lo resume la masonería a través de sus grados.

¿Qué significa ser una mujer masona?, ¿cuál es su misión?

Todas sabemos que las mujeres somos educadoras. La mujer aprende para educar a los demás sobre todo a sus hijos en el ámbito familiar.

¿Las mujeres masonas participan en la política?

Por ser uno de los grupos más serios dentro de la masonería femenina, algunos grupos políticos nos han pedido apoyo, pero eso está fuera de nuestros estatutos, sin embargo, mis hermanas tiene el libre derecho de asistir a donde sea, la única condición es que lo hagan sin la representación de Alma Mexicana.

"Aquí no se habla ni de política ni de religión porque aquí habemos de todo: judías, budistas, cristianas, evangélicas y católicas", añadió la gran maestra.

Pero sí tienen la libertad de participar en puestos de elección popular.

Sí, claro, hay quienes militan en algunos partidos.

¿Hay muchas mujeres masonas en la política?

Quien sabe, francamente.

¿Por qué hay tanto hermetismo en que se sepa que una persona sea masón o no?

Nosotras no hablamos por los demás.

¿Por qué en algunas ocasiones dicen: "Mis hermanos me reconocen como tal"?

Esta frase quiere decir que yo me porto como un masón y mis hermanos me reconocen como tal.

¿Esto quiere decir que hay claves, señas o un lenguaje que se identifica con ustedes?

Y un comportamiento también, ataja Addy Merino Escamilla, la Primera Gran Vigilante de la Logia.

Entonces, ¿ustedes podrían saber si la profesora Elba Esther Gordillo, por ejemplo, es masona?

Sí, y también sabremos quiénes tienen un comportamiento como nosotros aunque nunca los hayan iniciado.

Es decir, explica la gran maestra Ivonne Altan "tú podrías ser masona por tu conducta sin haberte iniciado y yo podría decirme masona y no conducirme como masona".

¿Existe temor al rechazo?

La masonería ha sido muy perseguida aún en esta época. Yo no puedo decir: "Mi hermana fulana es masona", porque yo no sé si en su trabajo le voy a causar problemas, dice Ivonne.

"Dentro de los artistas añade sabemos quiénes son, de los políticos también, aunque a veces nos dan vergüenza, porque realmente si un político se condujera como nos manda la masonería el país fuera otra cosa".

¿Han tenido ustedes problemas por ser masonas?

Una vez una vecina de aquí de nuestras instalaciones, nos encañonó con una pistola porque decía que éramos brujas, ¡satánicas!, nos gritaron... es demasiada la ignorancia.

"En ocasiones especiales, explican, venimos a la logia vestidas de negro y blanco, esto significa para nosotras que es algo serio y elegante.

"Imagínate una ceremonia a la que llegan aproximadamente 50 personas vestidas de negro, `¿de negro?, sólo las brujas`, nos decían, lo único que nos faltaba era el sombrero de copa y una araña.

"Sí había un cierto rechazo, pero los vecinos ya nos reconocen como tal, ya nos aceptan y saben de nuestras labores filantrópicas.

En este domicilio cumplimos tres años. El edificio lo construimos con el trabajo de todas y esta es una de las poquitas cosas materiales que puedan dar la imagen del grupo que somos y de la fuerza que tenemos", afirma la Gran Maestra.


Masonas en la política

EL UNIVERSAL entrevistó también a la Muy Respetable gran Maestra de la Gran Logia Nacional Femenil Mujeres Insurgentes, María del Carmen Mendoza Galicia.

A diferencia de Alma Mexicana, la logia que dirige María del Carmen sí participa en política. "El maestro Carlos Vázquez Rangel (Gran maestro masón ya fallecido que impulsó la creación de esta logia) nos inscribió en el PRI como Organización Nacional de Mujeres Liberales en su origen", explica.

Esta logia, continúa, "se fundó en 1980 y ahora somos una Organización Nacional de Mujeres Revolucionarias, y con este carácter hemos participado en diferentes eventos políticos, sociales y culturales".

Recuerda que en 1992 se realizó la Primera Asamblea Nacional de Mujeres Liberales misma que se efectuó en la sede del PRI y que contó con la presencia de destacadas mujeres priístas.

Asimismo, reconoce que la masonería prepara a quienes participan en ella para ser políticos, "no se dice exactamente `tú vas a ser político`, sino que es la propia formación filosófica la que lleva a desarrollar habilidades de líder".

La masonería, explica, "es una institución de carácter filosófico, una institución educativa que desea el mayor desarrollo del ser humano, que le enseña a autoeducarse y a construir un templo a la virtud.

"La masonería como institución persigue, entre otras cosas, que sepamos mantener un equilibrio en nuestra forma de ser, de pensar, de actuar, que seamos los más sensatos, los más tranquilos".

Maestra, ¿usted cree que algunos masones, como políticos, han desvirtuados sus objetivos?

Claro que sí, la masonería nos entrega todas las armas necesarias para ser las mejores personas. "Antes se exigía que el Presidente de la República fuera masón, porque se tenía plena conciencia de la calidad de conocimientos que se adquieren en la masonería, pero con el tiempo los objetivos y propósitos se desvirtúan.

"Muchos creyeron que con el solo hecho de asistir a una ceremonia de iniciación ya podían ser presidentes o cumplir cualquier otra actividad política, pero la iniciación es sólo el primer peldaño.

"Yo creo, añade María del Carmen Mendoza, que si los funcionarios de todos los niveles estuvieran preparados en la institución masónica, otro gallo nos cantara y estaríamos en el nivel idóneo para ser un país del primer mundo."

¿Aún tiene fuerza la masonería en México?

Sí la tiene por ser una institución universal; en países adelantados es donde más fuerza tiene porque le dan el valor que amerita, como en EU, por ejemplo; en México posiblemente estemos desorganizados porque nos hace falta un líder, hay muchos que pretenden serlo, pero no llegan al nivel.

¿Podría decirse que la masonería está como dormida en estos momentos?

Demasiado dormida, yo creo que no somos conscientes de la gran responsabilidad y el papel que los masones hemos tenido a lo largo de la historia. El estar inactivos en la masonería se llama estar en sueños.

¿Afectó a la masonería el hecho que el PRI haya perdido la presidencia?

No, para nada, en la masonería existe la libertad de creer en quien uno deba creer, de tener la religión que se desee y que estén personas de ideologías diferentes; afortunadamente hay liberales en todos lados, en casi todos los partidos, incluyendo al PAN.

¿Le gustaría que alguna vez los mexicanos tengamos una presidenta?

Ojalá. Sigo pensando que el mejor partido es el PRI, por su plataforma, su trayectoria y que quienes lo echan a perder son los seres humanos porque no interpretan adecuadamente lo que debe ser. Me inclino mucho porque la diputada Beatriz Paredes pudiera llegar a ser nuestra futura presidenta.

¿Beatriz Paredes es masona?

No estamos autorizados para decir nada. Ignoro si ella lo sea o no, pero toda su actuación, su pensamiento, sus expresiones son totalmente liberales, son en favor de la nación y del pueblo de México, dice, convencida, María del Carmen Mendoza.

16 abr 2009 | By: Rosa Maria Gonzalez

UNA PLANCHA HISTORICA

Comparto con ustedes una plancha histórica presentada por la Oradora de la Logia femenina Martha Alarcón de Mateos Núm. 27 al Oriente de San Luis Potosí, constituida bajo los auspicios de la Gran Dieta Simbólica de los Estados Unidos Mexicanos y jurisdiccionada a la Muy Respetable Gran Logia “EL POTOSÍ” núm. 16, en su tenida del 13 de Julio de 1895 y las razones del abatimiento de sus Columnas; debajo de ella viene el texto oficial de la Gran Plancha emitida al respecto.

Saludos fraternales,
Rosa María González Chávez

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Ven:. Maestra queridas hermanas:

Han llegado a mi noticias, que con motivo de los acontecido en la Tenida del Día 24 del presente en celebración del solsticio de verano en que las tres Logia extranjeras “Anahuac” “Toltec” y “Germania” protestaron contra la presencia de nuestras hermanas en los trabajos y se retiraron en obediencia de su Rito que les prohíbe trabajar con señoras, estas mismas logias se ha dirigido a la Gran Dieta quejándose de irregularidad en la Masonería Mexicana, por haber admitido logias de señoras, y suplicando se les admita la devolución de sus Cartas Patentes, separándose de la obediencia de la Gran Dieta de México y dependiendo únicamente de la de sus respectivos Orientes, participándoles lo ocurrido; lo cual implica ruptura de la Masonería Regular Norteamericana y Alemana con la Masonería Mexicana. Comprendiendo que este conflicto, por más que las ideas y sentimientos progresistas, buena voluntad y deferencia hacia nosotras, de nuestros hermanos mexicanos, quisieran sostenernos, la elección de la Gran Dieta no será dudosa al tener que optar entre el sostenimiento de cuatro Logias de señoras que existen en la Republica y el sostenimiento de la alianza entablada con la Masonería Regular Universal.

Quise saber que artículos podrían protegernos en los Estatutos Masónicos del Rito E:. A:. y A:. al que pertenecemos, me encontré con que en él, no sólo no se admite, sino que ni aún siquiera se menciona a la mujer; a la que, dadas nuestras actuales leyes sociales, se cierra por completo la entrada diciendo en el Art. 28 que sólo podrán iniciarse los individuos que se hallen en la plenitud de sus derechos de ciudadanos, derechos de que, como sabéis, desgraciada y vergonzosamente para nuestra civilización, aún se halla privada la mujer.

En el Rito de York nuestra depreciación es mayor todavía, pues cada iniciado jura solemnemente no admitir jamás en sus trabajos a un ciego, un loco, ni una mujer.
Ya veis hermanas mías, a que nivel se nos sujeta, y por qué las logias Regulares no pueden transigir con la adopción de señoras.

Se también que en obvio de dificultades, por lo pronto, la Gran Dieta expedirá un decreto prohibiendo que las señoras concurran a los trabajos de los varones y viceversa, lo que en mi concepto significa el primer paso para cerrarnos las puertas de los templos masónicos, tras de cuales vendrá el decisivo abatimiento de nuestras columnas.

En tal situación, sin leyes masónicas que nos amparen, sin derechos que alegar, y siendo completamente gratuitos los que transitoriamente nos concederán la Gran Dieta de los Estados Unidos Mexicanos, nuestra posición es falsa y sin recurso e insensatez sería por nuestra parte empeñarnos en retener una concesión que se nos retira y que no tenemos fundamento legal de sostener. Pues si bien es cierto que tendríamos sobradas y justas razones para apelar de esos códigos, que por su antigüedad adolecen del atraso de su época y resultan hoy deficientes para llenar las necesidades del progreso actual, muy por debajo de los elevados fines que nos proponemos, de las altas ambiciones que abrigamos, no lo es menos que mientras esos códigos no sean reformados y se hallen vigentes, nos hallaremos bajo su pesos, y en cumplimiento del deber de acatamiento a la ley, no tenemos más arbitrio que someternos a ellos, por otra parte, si en la Masonería sólo podemos ocupar un puesto vergonzante y clandestino, nuestro amor propio debe resentirse de semejante inferioridad y en él seremos siempre el blanco de los ataques de todas la masonerías regulares, como viene sucediendo desde hace dos años que fue denunciada en un folleto la existencia de nuestras logias a la Masonería Inglesa y Norteamericana; pudiendo por entonces paliarse la cuestión disimulando la realidad de los hechos en otro folleto escrito por un miembro de la Masonería Mexicana, con lo cual quedó conjurada la tempestad que hoy ha vuelto a desencadenarse.

Ojalá que estas tristes experiencias sean el origen de que la Masonería Mexicana que ha dado tan alto ejemplo de justicia, de equidad y de progresos, admitiendo a la mujer en su seno, hoy que se ve amenazada con el aislamiento de la confraternidad universal por este hecho, sea la primera en promover una moción para que la Masonería en general borre de sus códigos la anomalía de la exclusión de la mujer, y que la nivela en este punto con las instituciones autocráticas y místicas de la edad media, la haga comprender que sin el concurso de ella, jamás podrá realizar sus ideales más bellos, que son el libertamiento y el perfeccionamiento del genero humano.

Entre tanto, sin arrepentirme por lo que llevamos hecho, pues la semilla sembrada siempre llegara a fructificar; la amarga decepción que me produce, que después de siete años de trabajo, de perseverancia y de lucha constante contra el fanatismo y la preocupación que bajo las bóvedas de este templo hemos sostenido, nos hallemos en momentos de ser expulsadas del por la misma ley que nos amparo, me induce a proponeros, que antes de que esto suceda, demos las gracias a los hermanos que para penetrar en el nos favorecieron y abandonemos su recinto antes de exponernos a la mortificación de que nos intime el decreto de haberse abatido las columnas de nuestra logia, salvando así nuestra dignidad y conservando al menos el privilegio de nuestro libre albedrío, declarando en sueños al taller.

De esta manera probaremos que, como señoras, no cabe en nuestra delicadeza esperar a que se nos despida, y como masonas no cabe en nuestro deber alimentar disidencias que puedan redundar en prejuicio del interés general de la Orden, al que cedemos de buen grado el nuestro en particular.

Si las qq:. hh:. que me escuchan, opinan como yo, propongo que hoy mismo dirijamos a la muy Resp:. Gran Log:. de Est:. Valle de México núm. 1, una plancha en estos o parecidos términos:
Con el mayor sentimiento ha sabido la Resp:. Logia Maria Alarcón de Mateos Núm. 27 que la existencia de Logias de señoras está siendo motivo de graves disgustos entre las Logias mexicanas y extranjeras residentes aquí, y que estas piensan quejarse a sus respectivos Orientes y retirarse de la obediencia de la Gran Dieta Simbólica de los EE:. UU:. Mexicanos, alegando violación de los Estatutos de la Masonería Regular.

Como la mente de todas las hermanas que componemos este Cuadro, al ingresar a la augusta institución que generosamente nos acogió, fue la de contribuir en cuanto nos fuese posible a su engrandecimiento y prosperidad; desde este momento en que sabemos que, por el contrario, nuestra permanencia en ella puede ser obstáculo para su buena marcha y motivo de quebranto en sus fraternales relaciones con la Masonería Universal, sometemos al dictamen de esa Resp: Gr:. Log: de Est:. Valle de México núm. 1 nuestra determinación de poner en sueños esta logia, en obsequio de la tranquilidad de la Orden y previniendo mayores dificultades.

De esta manera, qq:. hermanas salvan nuestra dignidad, cumplimos con el respeto debido a la ley, a la conservación del orden y así, lo que no creo, esta cuestión se arregla favorablemente para nosotras, nos reservamos el derecho de despertar nuestra logia en circunstancias menos penosas.

Si la solución desgraciadamente fuese como me temo, la suspensión de las Logias de señoras, nos retiraremos de este Templo, pero no del terreno del trabajo por el bien y el adelanto de la humanidad en que hemos planteado nuestro campo, y en cada uno de cuyos linderos siempre habrá lugar para nuestras tareas; abandonaremos el ritual que hemos seguido, pero no las ideas y los principios que aquí hemos adquirido, que en todo sitio podemos propagar, y esperamos con la tranquilidad de la que tienen conciencia de haber llenado todos su deberes, a que la Masonería convierta en sólida realidad para el porvenir, este fallido ensayo de rehabilitación femenina.

LAUREANA WRIGTH DE KLEINHANS, m:. m:.
México, Julio 13 de 1895

*Fuente: Boletín Masónico Págs. 296, 297,298 y 299.

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Texto del acta de la ten:. ext:. del 14 de julio de 1895

En nombre de San Juan de Escocia, bajo los ausp:. de la Gr:. Dieta Simb:. de los EE:.UU:.MM:, y Jurisdicción de la M:. Resp:.Gr:.Log:.de Est:. “El Potosí” núm. 16 hoy 3er
día del II° m:.m:. Tamuz año luminar de 1655, que corresponde al 14 de julio de 1895 E:.V:.
la Res:. Log:. Simb:. “Martha Washington” núm. 156 se ha reunido regularmente por convocación extraordinaria, bajo el p_-g_-c:.s:.d:.ll:.h:.d:.l:.v:. ocupando los puestos de Dig:. y Oof:. las Qq:. Hh.. que siguen: Ven:. Maest:. Benita Bustamante, Vvig:. Francisca Chávez y Francisca Bustamante. Sec. p:. t:. Paulina N. Guerrero, Maest:. de Cer:. Adela Chávez y Guar:. Temp.:. Genoveva L. de García. Con asistencia del M:. Il:. H:. Francisco Bustamante a medio día en punto, previas las seguridades del templo y conforme al ritual la Ven:. Maest:. abrió los Trab:. de la primera cámara Simb:. y no teniendo la Sec:. ninguna acta pendiente de sanción, la Ven:. Maest:. pasa a exponer el motivo por qué ha citado a Ten:. ext:. y dice: Que sabiendo que la existencia de las LL:. de Señoras ha sido últimamente motivo de serias dificultades para la Dieta Simb:. de los EE:. UU:. MM:. y deseando que el Resp:. Tall:. “Martha Washington” no se inmiscuya en los más mínimo en una rémora para la prosperidad y el prestigio de la Or:. Mas:. fundada en la Republica Mexicana, se ve aunque con pena, obligada a proponer a sus QQ:. HH:. el abatimiento de las CCl:. de esta Resp:. Log:. y pone por tanto a su deliberación, las siguientes proposiciones:

1° Se abaten las Col:. del Resp:. Tall:. “Martha Washington” Núm. 156.
2° Devuélvase la Carta Patente de esta Resp:. Log:.a la Gran Dieta Simbólica por conducto de la Muy Respetable Gran Logia de Estado El Potosí N° 16.
3° Entréguese a la misma Muy Respetable Gran Logia los sellos, tróqueles, libros, archivos y demás útiles que han servido para los trabajos de este Respetable taller
4° Se comisiona al H:. Paulino N. Guerrero para que entregue a quien se halle debidamente autorizado, dichos útiles y carta patente,
5° Comisiónese a una H:. del cuadro, para que recoja los fondos y libros correspondientes del tesoro y tronco de beneficencia y los entregue a la Gran Tesorería de la Muy Respetable Gran Logia de Estado y por su conducto a la Gran Dieta Simbólica, transcribiéndoles una copia del acta de la presente tenida. Puestas a discusión en lo general fueron aprobadas por unanimidad, y luego fueron también aprobadas en la misma forma en lo particular, nombrándose a moción del H:. Sec:. p:. l:. a la Q:. H:. Benita Bustamante para que recoja y haga entrega de fondos de la Tesorería y Tronco de Beneficencia a que se refiere la proposición quinta.

Reinando el silencio en ambas Ccol:. así como en Or:. y siendo media noche en punto se clausuraron los trabajos con las ceremonias acostumbradas.

*Fuente: Boletín Masónico Pagina 264 y 265.